पूणेमें यरवदा की झोपड़ पटिटयों में जन्मी इतिहासकार और लेखिका शैलजा पाइक प्रतिष्ठित मैकआर्थर फेलोशिप से सम्मानित होने वाली पहली दलित विद्वान के रूप में इतिहास रच दिया है, जिसे अक्सर “जीनियस ग्रांट” कहा जाता है।आधुनिक भारत में दलित अध्ययन, लिंग और कामुकता में अपने अग्रणी कार्य के लिए पहचानी जाने वाली 50 वर्षीय इतिहास की प्रोफेसर को उनके चल रहे शोध का समर्थन करने के लिए 800,000 डॉलर (लगभग 67 लाख रुपये) की प्रभावशाली राशि मिलेगी।

विज्ञान, कला और मानविकी जैसे विविध क्षेत्रों में व्यक्तियों को उनकी असाधारण रचनात्मकता, उपलब्धि और क्षमता के सम्मान में प्रदान किया जाता है। इन पुरस्कारों को अद्वितीय बनाने वाली बात यह है कि प्राप्तकर्ताओं को सिफारिशों के आधार पर गुमनाम रूप से चुना जाता है, और कोई औपचारिक आवेदन प्रक्रिया नहीं होती है। अनुदान का उद्देश्य व्यक्ति के भविष्य के काम में निवेश करना है, जिसमें कोई शर्त नहीं जुड़ी है।

पाइक का शोध दलित महिलाओं के जीवन को आकार देने में जाति, लिंग और कामुकता के प्रतिच्छेदन पर जोर देता है। उनके अभूतपूर्व अध्ययन इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि कैसे दलित महिलाओं को न केवल उनकी जाति के कारण बल्कि पितृसत्तात्मक और यौन मानदंडों के कारण भी हाशिए पर रखा गया है। उनकी सबसे हालिया परियोजना, जो महाराष्ट्र के पारंपरिक लोक रंगमंच “तमाशा” में महिला कलाकारों के जीवन पर आधारित है, ने इस बात पर नया ध्यान आकर्षित किया है कि इस कला रूप में दलित महिलाओं को ऐतिहासिक रूप से कैसे कलंकित किया गया है।

शैलजा पाइक ने दलित जीवन और जाति व्यवस्था पर अपने शोध और लेखन को जारी रखने के लिए मैकआर्थर फेलोशिप फंड का उपयोग करने की योजना बनाई है। मैकआर्थर फाउंडेशनभारत में जन्मी इतिहासकार शैलजा पैक ने मैकआर्थर “जीनियस” अनुदान एक बहुप्रतीक्षित पुरस्कार है जो प्रत्येक वर्ष विभिन्न क्षेत्रों- शिक्षा, विज्ञान, कला और सक्रियता- में असाधारण उपलब्धियों या क्षमता का प्रदर्शन करने वाले व्यक्तियों को दिया जाता है।फाउंडेशन ने फेलोशिप की घोषणा करते हुए कहा, “दलित महिलाओं के बहुमुखी अनुभवों पर अपने फोकस के माध्यम से, पैक जाति भेदभाव की स्थायी प्रकृति और अस्पृश्यता को बनाए रखने वाली ताकतों को स्पष्ट करती हैं।”

पुणे में यरवदा झुग्गी से लेकर यूनिवर्सिटी ऑफ महाराष्ट्र में एक प्रतिष्ठित प्रोफेसर के रूप में अपने पद तक पैक की यात्रा सिनसिनाटी किसी प्रेरणा से कम नहीं है।नेशनल पब्लिक रेडियोके साथ एक साक्षात्कार में, पाइक ने महाराष्ट्र के पुणे के यरवदा झुग्गी में अपने पालन-पोषण के बारे में बताया, जहाँ वह अपनी तीन बहनों के साथ 20-बाई-20 फ़ीट के एक छोटे से कमरे में रहती थी। उनके पिता, देवराम एफ पाइक, परिवार के एकमात्र कमाने वाले थे, जो दिन में वेटर और रेस्तरां क्लीनर के रूप में अथक परिश्रम करते थे और रात में अपनी शिक्षा प्राप्त करते थे।”वह नाइट स्कूल जाते थे और दिन में काम करते थे…। उन्होंने शादियों या धार्मिक आयोजनों के लिए इस्तेमाल की जाने वाली अस्थायी पंडाल लगाई और आयोजनों के दौरान संगीत बजाना सीखा। इस तरह, किसी तरह, उन्होंने खुद को शिक्षित किया – और कृषि विज्ञान में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। ऐसा करने वाले अपने गाँव के पहले दलित व्यक्ति थे। शैलजा की माँ, हालाँकि केवल छठी कक्षा तक ही शिक्षित थीं, ने अपने बच्चों की शैक्षणिक महत्वाकांक्षाओं को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पैक ने अपने एक रेडियो साक्षात्कार में कहा, “उन्होंने मुझे और मेरी बहनों को अपनी शिक्षा के लिए समर्पित करने के लिए घरेलू कामों में बहुत मेहनत की।”

अपने दृढ़ संकल्प के बावजूद, पैक ने अपने आस-पास की कठोर वास्तविकताओं का वर्णन याद करते हुए बताया कि कैसे उनके घर में नियमित पानी की आपूर्ति और निजी शौचालय की कमी थी। उन्होंने कहा, “मैं अपने आस-पास कचरे और गंदगी के साथ बड़ी हुई। सूअर गलियों में घूमते थे।”उन्हें सार्वजनिक नल से पानी के भारी बर्तन अपने सिर पर ढोना और जातिगत भेदभाव का सामना करना याद है। जैसे कि उच्च जाति के व्यक्तियों से अलग नामित चाय के कप का उपयोग करना या बातचीत करते समय मिट्टी के फर्श पर बैठना। वह जोर देकर कहतीं हैं- “झुग्गी से बचने के लिए, मुझे शिक्षा और रोजगार प्राप्त करना था – यह एक बेहतर जीवन जीने की कुंजी थी”

1996 में, पैक को सावित्रीबाई फुले पुणे विश्वविद्यालय से छात्रवृत्ति मिली, जहाँ उन्होंने इतिहास में स्नातक और परास्नातक की डिग्री हासिल की। शुरू में वह आईएएस अधिकारी बनने की ख्वाहिश रखती थीं। पैक ने कहा, “झुग्गी-झोपड़ी से बचने के लिए, मुझे शिक्षा और रोजगार प्राप्त करना पड़ा – यह बेहतर जीवन जीने की कुंजी थी।”

मैकआर्थर फाउंडेशन बाद में, फोर्ड फाउंडेशन अनुदान के समर्थन से, उन्होंने यूके में वारविक विश्वविद्यालय में पीएचडी पूरी की और अब सिनसिनाटी विश्वविद्यालय में इतिहास पढ़ाती हैं। पैक ने अपने काम को खुले तौर पर साझा किया है । कैसे उनके पालन-पोषण ने उन्हें सामाजिक, शैक्षिक, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक रूप से गहराई से आकार दिया, जिसने उन्हें अपने काम के माध्यम से दलित जीवन को सुर्खियों में लाने के लिए प्रभावित किया। उनकी पहली किताब, ‘आधुनिक भारत में दलित महिलाओं की शिक्षा: दोहरा भेदभाव’, 2014 में प्रकाशित हुई। यह किताब महाराष्ट्र में दलित महिलाओं के सामने आने वाली चुनौतियों पर केंद्रित है।

मैकआर्थर फेलोशिप, 1981 में अपनी स्थापना के बाद से, उन व्यक्तियों को मान्यता देती रही है जिनके रचनात्मक कार्य ने उनके संबंधित क्षेत्रों पर गहरा प्रभाव डाला है। पाइक पिछले फेलो की प्रतिष्ठित सूची में शामिल हो गई हैं, जिसमें अर्थशास्त्री राज चेट्टी और सेंधिल मुल्लानाथन, कवि ए.के. रामानुजन और गणितज्ञ एल. महादेवन जैसे प्रसिद्ध भारतीय-अमेरिकी व्यक्ति शामिल हैं।

$800,000 का अनुदान, जो पाँच वर्षों में वितरित किया जाएगा, प्राप्तकर्ताओं को वित्तीय बाधाओं के बिना अपने शोध को आगे बढ़ाने की स्वतंत्रता प्रदान करता है। पाइक के लिए, यह संभवतः भारत में जाति गतिशीलता और लिंग संबंधों में आगे की खोज को बढ़ावा देगा।

उन्होंने याद करते हुए कहा, “महिलाओं को दोहरे भेदभाव का सामना करना पड़ा – दलित होने के कारण और उनके लिंग के कारण। इसलिए यह मेरे लिए भी एक महत्वपूर्ण प्रेरणा बन गया।” पैक की दूसरी किताब, ‘द वल्गरिटी ऑफ कास्ट: दलित्स, सेक्सुअलिटी, एंड ह्यूमैनिटी इन मॉडर्न इंडिया’, जिसे स्टैनफोर्ड प्रेस ने प्रकाशित किया है। यह किताब महाराष्ट्र के तमाशा कलाकारों के जीवन की पड़ताल करती है। तमाशा महाराष्ट्र में सदियों से दलितों द्वारा प्रचलित लोक रंगमंच का एक लोकप्रिय, अश्लील रूप है।

अपनी किताबों के अलावा, पैक ने साउथ एशियन स्टडीज, जेंडर एंड हिस्ट्री और इंडियन जर्नल ऑफ जेंडर स्टडीज जैसी प्रमुख पत्रिकाओं में भी योगदान दिया है।अपने पूरे करियर के दौरान, पैक ने कई प्रतिष्ठित पुरस्कार जीते हैं। मैकआर्थर अनुदान के अलावा, उन्हें फ्री अवार्ड भी मिला है।

दलित महिलाओं के इतिहास में विशेषज्ञता रखने वाली इस भारतीय-अमेरिकी प्रोफेसर शैलजा पाइक वर्तमान में सिनसिनाटी विश्वविद्यालय में एक प्रतिष्ठित शोध प्रोफेसर हैं। वह दलित इतिहास और लिंग अध्ययन में अपने योगदान के लिए व्यापक रूप से जानी जाती हैं। अपनी घोषणा में, फाउंडेशन ने पाइक द्वारा दलित महिलाओं द्वारा पूरे इतिहास में सामना की गई चुनौतियों की गहन खोज की सराहना की। फाउंडेशन ने कहा, “दलित महिलाओं के बहुआयामी अनुभवों पर अपने फोकस के माध्यम से, शैलजा पाइक जातिगत भेदभाव की स्थायी प्रकृति और अस्पृश्यता को बनाए रखने वाली ताकतों को स्पष्ट करती हैं।” मैकआर्थर फेलोशिप, जिसे अक्सर “जीनियस” अनुदान के रूप में संदर्भित किया जाता है।

फाउंडेशन ने उल्लेख किया कि महाराष्ट्र में तमाशा को एक सम्मानित सांस्कृतिक प्रथा के रूप में फिर से परिभाषित करने के प्रयासों के बावजूद, कलाकार – ज्यादातर दलित महिलाएँ – अभी भी कलंक का सामना करती हैं और उन्हें अक्सर “अश्लील” करार दिया जाता है। यह काम उनकी हाल ही में प्रकाशित पुस्तक, द वल्गरिटी ऑफ़ कास्ट: दलित्स, सेक्सुअलिटी, एंड ह्यूमैनिटी इन मॉडर्न इंडिया में परिणत हुआ, जो जाति, सम्मान और गरिमा के इर्द-गिर्द मुख्यधारा की कहानियों को चुनौती देती है।

अपने अकादमिक शोध से परे, पाइक की व्यक्तिगत कहानी भी उतनी ही प्रेरणादायक है। एक दलित परिवार में जन्मी और भारत के पुणे में एक झुग्गी में पली-बढ़ी पाइक अपनी सफलता का श्रेय अपने पिता के शिक्षा पर ज़ोर को देती हैं। उन्होंने पुणे में सावित्रीबाई फुले विश्वविद्यालय से अपनी मास्टर डिग्री हासिल की और बाद में यू.के. में वारविक विश्वविद्यालय से पीएचडी की। उनकी शैक्षणिक यात्रा ने अंततः उन्हें दक्षिण एशियाई इतिहास के विजिटिंग असिस्टेंट प्रोफेसर के रूप में येल विश्वविद्यालय में पहुँचाया।

नेशनल पब्लिक रेडियो (एनपीआर) के साथ हाल ही में एक साक्षात्कार में, पाइक ने जातिगत भेदभाव के साथ अपने स्वयं के अनुभवों पर विचार किया। दलित समुदाय के सदस्य के रूप में, उनका काम न केवल अकादमिक रूप से महत्वपूर्ण है, बल्कि गहराई से व्यक्तिगत भी है, जो भारत में दलित महिलाओं के अक्सर नजरअंदाज किए जाने वाले संघर्षों में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।

पाइक के योगदान का पहले से ही वैश्विक प्रभाव रहा है, जो दलित महिलाओं के जीवन और संघर्षों पर प्रकाश डालता है। मैकआर्थर फाउंडेशन के समर्थन से, उनका भविष्य का काम नई राह खोलने और मौजूदा जातिगत आख्यानों को चुनौती देना जारी रखने का वादा करता है।मैकआर्थर फाउंडेशन इस बात पर जोर देता है कि फेलोशिप न केवल पिछले काम की स्वीकृति है, बल्कि इन प्रतिभाशाली व्यक्तियों के भविष्य में निवेश भी है। पाइक का काम फाउंडेशन के लक्ष्यों के साथ पूरी तरह से मेल खाता है, जो उन लोगों

का उत्थान करना चाहता है जो शोध, कला और सक्रियता के माध्यम से समाज के कुछ सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों से निपट रहे हैं।

मैकआर्थर फाउंडेशन द्वारा शैलजा पाइक को मान्यता देना हाशिए पर पड़े समुदायों के इतिहास की खोज और दस्तावेज़ीकरण जारी रखने के महत्व को रेखांकित करता है।खासकर भारत जैसे देश में, जहाँ कई क्षेत्रों में जाति-आधारित भेदभाव अभी भी व्याप्त है। अपने काम के साथ, पाइक दलित महिलाओं की आवाज़ को बुलंद कर रही हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि उनकी कहानियाँ और संघर्ष इतिहास से मिट न जाएँ।

नई दिल्ली।  बहुभाषाविद, मिलनसार और एक उदार वक्ता जो राजनीति के साथ-साथ फिल्मी गानों पर भी अपनी बात रख सकते थे, सीपीआई-एम के पांचवें महासचिव सीताराम येचुरी एक व्यावहारिक नेता थे जिनके दोस्त सभी राजनीतिक दलों में थे। तीन बार पार्टी प्रमुख रहे सीताराम येचुरी का गुरुवार को दिल्ली के अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान (एम्स) में लंबी बीमारी के बाद निधन हो गया।

उन्होंने पार्टी की कमान उस समय संभाली थी जब वामपंथी दल का भाग्य ढलान पर था। वे 72 वर्ष के थे। अपने पूर्ववर्ती प्रकाश करात से बिल्कुल अलग जिनसे उन्होंने अप्रैल 2015 में पदभार संभाला था और जो कट्टर रुख के लिए जाने जाते थे। श्री येचुरी गठबंधन राजनीति की चुनौतियों का सामना करने में सफल रहे। इस तरह, वे अपने गुरु दिवंगत पार्टी नेता हरकिशन सिंह सुरजीत से अधिक मिलते-जुलते थे। सुरजीत 1989 में गठित वी.पी. सिंह की राष्ट्रीय मोर्चा सरकार और 1996-97 की संयुक्त मोर्चा सरकार के दौरान गठबंधन युग में एक प्रमुख खिलाड़ी थे। दोनों को सी.पी.आई.एम. द्वारा बाहर से समर्थन दिया गया था। श्री येचुरी 2004-2014 तक के यू.पी.ए. वर्षों में जाने-माने व्यक्ति थे।

चेन्नई में पैदा हुए येचुरी दिल्ली के सेंट स्टीफन कॉलेज और जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में पढ़े। प्रधानमंत्री के रूप में मनमोहन सिंह के 10 वर्षों में संयुक्त प्रगतिशील गठबंधन की अध्यक्ष सोनिया गांधी के एक विश्वसनीय सहयोगी थे। वह पहले गैर-कांग्रेसी नेता थे जिन्हें सोनिया गांधी ने 2004 में तत्कालीन राष्ट्रपति ए.पी.जे. अब्दुल कलाम से मिलने के बाद फोन किया था। इससे पहले सोनिया गांधी प्रधानमंत्री का पद ठुकरा दिया चुकीं थी ।इससे पहले, वामपंथ के सबसे चर्चित चेहरों में से एक श्री येचुरी ने संयुक्त मोर्चा सरकार के लिए साझा न्यूनतम कार्यक्रम का मसौदा तैयार करने के लिए कांग्रेस नेता पी. चिदंबरम के साथ काम किया था। यह एक ऐसा समीकरण था जो 2008 में भारत-अमेरिका परमाणु समझौते पर यूपीए से वाम दलों द्वारा समर्थन वापस लेने के बाद भी कायम रहा। इस मुद्दे पर यूपीए सरकार के साथ चर्चा में श्री येचुरी ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

अपनी संवेदना व्यक्त करते हुए, कांग्रेस नेता जयराम रमेश ने उन्हें “एक व्यावहारिक प्रवृत्ति वाले निर्दयी मार्क्सवादी, सीपीआई (एम) के एक स्तंभ और एक बेहतरीन सांसद” के रूप में वर्णित किया। जबकि उनके राजनीतिक सहयोगियों ने श्री येचुरी को राजनेता के रूप में याद किया। पुराने दोस्तों ने फ़िल्म देखने के लिए रफ़ी मार्ग से चाणक्य तक की अपनी सैर को याद किया।

श्री येचुरी, जिन्हें पुराने हिंदी फ़िल्मी गाने, किताबें और राजनीति पर अंतहीन बातचीत का शौक था वह 2017 तक 12 साल तक राज्यसभा के सांसद रहे और विपक्ष की एक शक्तिशाली आवाज़ बने रहे। अपने कार्यकाल के अंत में  उन्होंने एक और कार्यकाल लेने से इनकार कर दिया और उच्च सदन में अपने विदाई भाषण में कहा कि वे “अनिच्छा से” संसद आए। उन्होंने कहा कि वामपंथी कार्यकर्ता के रूप में, वे कहते थे कि “गोल इमारत” (गोल इमारत) से दूर रहना बेहतर है।

श्री येचुरी 19 अप्रैल 2015 को विशाखापत्तनम में 21वीं पार्टी कांग्रेस में माकपा के महासचिव बने और उस समय करात से पदभार संभाला जब पार्टी 2004 में 43 सांसदों से घटकर 2014 में नौ रह गई थी। इसके बाद उन्हें 2018 और 2022 में फिर से इस पद के लिए चुना गया। पार्टी महासचिव का पद संभालने के बाद 2015 में एक न्यूज एजेंसी के साथ एक साक्षात्कार में श्री येचुरी ने कहा था कि उन्हें मूल्य वृद्धि जैसे मुद्दों पर समर्थन वापस ले लेना चाहिए था क्योंकि 2009 के आम चुनावों में लोगों को परमाणु सौदे के मुद्दे पर लामबंद नहीं किया जा सका था। उन्हें किसानों और मजदूर वर्ग की दुर्दशा से लेकर सरकार की आर्थिक और विदेश नीतियों और सांप्रदायिकता के बढ़ते खतरे तक के मुद्दों पर राज्यसभा में उनके मजबूत और स्पष्ट भाषणों के लिए जाना जाता था।

माकपा नेता हिंदी, तेलुगु, तमिल, बांग्ला और मलयालम में भी धाराप्रवाह थे। वह हिंदू पौराणिक कथाओं के भी अच्छे जानकार थे और अक्सर अपने भाषणों में उन संदर्भों का इस्तेमाल करते थे, खासकर भाजपा पर हमला करने के लिए। श्री येचुरी नरेंद्र मोदी सरकार और उसकी उदार आर्थिक नीतियों के सबसे मुखर आलोचकों में से एक रहे।

2024 के आम चुनावों से पहले वामपंथियों के लिए उनके गठबंधन बनाने के कौशल का फिर से उपयोग किया गया। 2018 में, 2019 के लोकसभा चुनावों से पहले, माकपा की केंद्रीय समिति ने कांग्रेस के साथ किसी भी तरह की समझ या गठबंधन के प्रस्ताव को खारिज कर दिया था। श्री येचुरी ने तब महासचिव के पद से इस्तीफा देने की पेशकश की थी। हालांकि, 2024 के चुनावों से पहले, जब एकजुट विपक्षी समूह के लिए बातचीत शुरू हुई और विपक्षी दलों ने मिलकर इंडिया ब्लॉक बनाया तो माकपा इसका हिस्सा बन गई। श्री येचुरी गठबंधन के प्रमुख चेहरों में से एक रहे।

हाल के लोकसभा चुनावों में माकपा इंडिया ब्लॉक का हिस्सा थी, लेकिन केरल में कांग्रेस और कम्युनिस्ट पार्टियों ने अलग-अलग चुनाव लड़ा, जो आखिरी बचा वामपंथी गढ़ था जहां माकपा ने केवल एक सीट जीती थी। हालांकि, ब्लॉक का हिस्सा होने से माकपा को मदद मिली और उसने 2024 के लोकसभा चुनावों में एक सीट जीती। सीताराम येचुरी के परिवार ने वामपंथी परंपरा का सम्मान करते हिए विज्ञान के लिए शरीर दान किया ।

अरावली पठार में आने वाला बांसवाडा जिले के तहसील घाटोल का पहाड़ी क्षेत्र वाला गाव मियासा । यह इलाका पलायन और सूखे के लिए जाना जाता है। यहां रहने वाले भील समुदाय के आदिवासियों के लिए कई समस्याएं संकट लेकर आती है। इस समस्या का समाधान आदिवासियों ने अपने पारंपरिक ज्ञान में खोजा। सामुदायिक भागीदारी ‘हलमा’ की मदद से यहां कई जगह मेडबंदी ,फसल बुवाई ,फसल कटाई, और सामुदायिक भूमि पर अरंडी ,खाकरा टिमरू के बीज लगाकर पर्यावरण संवर्धन कर रहे है I

दरअसल, कम खेती उपज ,पानी संकट बांसवाड़ा जिले में रहने वाले आदिवासियों की प्रमुख चिंता है। ये संकट उनके लिए कई समस्याएं लेकर आता है। पीने के पानी समस्या तो इनमें सबसे विकराल है। फसलों को पानी देने का संकट अलग से है। इससे वे साल में सिर्फ एक ही फसल ले पाते हैं। इसके चलते पलायन, मजदूरी, भुखमरी और शोषण का कुचक्र शुरू होता है ।

लेकिन इन दिनों मियासा गांव में इन आदिवासीयो ने सामुदायिक तरीके से एक दुसरे के खेतों में बुवाई, मेडबंदी करके लाखों रुपये की बचत कर चर्चा में है । इसे अनेक समस्या ग्रसित भील आदिवासियों के इस गांव ने कृषि और अन्य की समस्या का समाधान खोज लिया है ।

वागधारा गठित ग्राम स्वराज संगठन की सदस्य श्रीमती अमरी देवी निनामा हलमा के बारे में बताती हैं, हमारी भील समाज की हलमा एक प्राचीन परंपरा है। जब कोई व्यक्ति गांव में संकट में फस जाता है और अपनी पूरी ताकत लगाने के बाद भी उस संकट से नहीं निकल पाता, तो वो हलमा का आह्वान करता है। गांव के लोग हलमा के जरिए सामाजिक दायित्व निभाकर कर उस व्यक्ति को संकट से निकालते हैं ।”

वही एक ओर सदस्य श्रीमती जमाना निनामा बताते हैं, “हमने गांव में खेतों में काम करने के लिए मजदूर नहीं मिलते इस संकट से निपटने के लिए हलमा बुलाया था। इसी हलमा से सामुदायिक भागीदारी के तहत बिना एक पैसा खर्च किए तकरीबन 15 किसानों ने अपने खेतों में सामुदायिक तरीके से बुवाई की इसमें एक किसान के खेत में 25 लोग सहभागी हुए इस हिसाब से 300 किसानों ने एक दूसरे के खेतों में श्रमदान किया हलमा द्वारा पेशा और समय भी बचाया है ” I

वागधारा संस्था इस क्षेत्र पिछले 20 वर्ष से इन जनजातिय लोगों को ,मेडबंदी ,तालाब निर्माण,सच्ची खेती के तहत जैविक खेती प्रणाली अपनाने, सरकारी योजनाएं लाभान्वित करने हेतु, और पंचायत में अपने अधिकार एवं भागीदारी ,सामुदायिक विकास आदि के बारे में प्रशिक्षण देते आ रहे हैं ।

कृषि एवं आदिवासी स्वराज संगठन के पदाधिकारी देवी लाल निनामा हमें बताते हैं, “हमारे गांवों में भील जनजाति रहती है। यह पहाड़ी, अर्ध-शुष्क जलवायु वाली मानसून की अनिश्चितता से जूझता इलाका है। यहां आमतौर पर औसत वार्षिक वर्षा 900 मिली लीटर के आसपास होती है। वहीं अधिकतम तापमान 45 डिग्री सेल्सियस तो न्यूनतम सात डिग्री सेल्सियस के आसपास होता है । यहां लाल, काली, पथरीली, दोमट मिट्टी पाई जाती है । यहां रहने वाली जनजाति यहां की जैव-विविधता पर निर्भर है । इसलिए ये जनजाति अपनी पुरातन परंपराओं और कुदरती ज्ञान को अपने अंदर समेटे हुए है । इसके चलते जंगल भी बचे हुए हैं और जनजाति समुदाय भी अपना अस्तित्व बनाए हुए है ।”

मियासा गाँव के युवा केशव निनामा मजदूरी के लिए गुजरात जाते हैं । केशव और उनके पिता के पास बिना सिंचाई वाली तीन बीघा जमीन है जिससे वे केवल बारिश में बोई जाने वाली मक्का और तुवर उगा पाते हैं । मक्का सिर्फ घर में खाने में काम आता है । उसे वे मंडी में नहीं बेच पाते और फसल से मुनाफा नहीं हो पाता । घर में नगदी की हमेशा तंगी रहती है । इसलिए आधे परिवार को मजदूरी के लिए दूसरे प्रदेशों में जाना पड़ता था, क्यों की खेती करने के लिए मजदूर नहीं मिलते थे और खर्चा भी बहुत होता था पर अब खेती में फसल बुवाई और कटाई हलमा द्वारा करने से मैं बाहर पलायन नही जा रहा हु । हमें अभी गांव में और एक दूसरे की मदद करके अपनी की जरूरत का हल निकाल लिया है और हम हलमा के जरिये सामुदायिक भागीदारी अपनी विकास की राह से बनाएंगे।”

आम चुनाव :  मर्यादा मुक्त, करो या मरो का चुनाव; मोदी+शाह ब्रांड एक्सपायर्ड !

एक जून की शाम से एक्जिट पोल के परिणाम आने लगेंगे। उस दिन  कुछ अंदाज़ लग सकता है चुनाव परिणामों का। वैसे आसमान साफ होगा 4 जून की मतगणना के बाद ही।

लेकिन,पूर्व संध्या पर यह निष्कर्ष तो निकाला जा सकता है कि अठाहरवीं लोकसभा लिए आम चुनाव अपनी अनेक विलक्षणताओं के लिए इतिहास में दर्ज़ होगा। सर्वप्रथम, सातों चरण के चुनाव सत्ता पक्ष और विपक्ष ने ’करो या मरो ’ की आक्रामक भावना से लड़ा। कांग्रेस नेता और  स्टार प्रचारक राहुल गांधी ने आरंभ से ही कहना शुरू कर दिया था: यह विचारधाराओं के बीच जंग है। उनका यह नारा नया नहीं था; भारत जोड़ों और भारत न्याय यात्रा में भी इसकी अनुगूंजें होती रही हैं। आम चुनाव अभियान में यह अपनी पूरी शिद्दत के साथ गूंजा है।दूसरी तरफ भाजपा के सुपर स्टार प्रचारक प्रधानमंत्री नरेंद्र दामोदरदास मोदी ने अपनी सर्वसत्तावादी व सर्वव्यापी विचारधारा की जीत के लिए हर मुमकिन शस्त्र का निम्नतम स्तर पर प्रयोग  किया।दोनों पक्षों के बीच यह स्पष्ट विभाजक रेखा अंतिम दौर तक बनी रही है और चुनाव चाल भी प्रभावित होती रही है; 400 पार की  मनोवैज्ञानिक जंग लड़ी गई; गोदी मीडिया ने मोदी व भाजपा का प्रचण्डता से  साथ दिया;चुनाव आयोग का चरित्र विवादों में घिरा रहा;  हार-जीत के आंकड़ों का खेल रचा गया; और अंत में प्रधानमंत्री ने स्वयं को परमात्मा या ईश्वर का दूत ही घोषित कर भारत सहित विश्व को चकित कर दिया. इतना ही नहीं, उन्होंने 29 मई को कह दिया कि 1982 में गांधी फिल्म के बनने के बाद ही दुनिया महात्मा गांधी जानने लगी. उससे पहले वे अनजान थे. अब मोदी जी की इस  अनभिज्ञता को मासूमियत समझें या मक्कारी या ईर्ष्या या घृणा  कहें  या कुछ और ?  उत्तर समझ से परे है. यह लेखक तो निरुत्तर है.  सो  मोदी जी मनोरोगी हैं या नहीं, इसका निर्णय तो मनोचिकित्सक ही कर सकते हैं.उन्हें चाहिए कि वे मनोचिकितसक से अविलम्ब सलाह लें. 140 करोड़ आत्माओं के राष्ट्र पर ‘रहम’ करें.  वास्तव में, , प्रधानमंत्री के रूप में मोदी जी ने भाषा मर्यादा और आदर्श आचार संहिता  की धज्जियां ज़रूर उड़ाई है; नेहरू से लेकर मनमोहन सिंह तक किसी भी प्रधानमंत्री ने अमर्यादित भाषा और अभिव्यक्ति का प्रयोग नहीं किया था.  और न ही असत्य को देश पर थोपा। जबसे  देश में मोदी राज शुरू हुआ है तब से  उत्तर सत्य राजनीति और उत्तर सत्य मीडिया- संस्कृति फैलती जा रही है. संक्षेप में, यह सत्य का असत्य और असत्य का सत्य में सुविधानुसार रूपांतरण है. इसका कारोबार ज़म  कर होता रहा है. इस चुनाव में तो यह अपने चरम पर रहा है. लेकिन एक बात तय है, ‘मोदी ब्रांड’ चुक चुका  है. संघ, भाजपा और कॉर्पोरेट हाउस  तीनों के   लिए मोदी ब्रांड अब ‘ एक्सपायरी’ में तब्दील हो गया है. ज़ाहिर है, यही हालत अमित शाह की होगी, क्योंकि पिछले बीस सालों से गुजरात और बाद में दिल्ली में  ‘मोदी+ शाह ब्रांड भाजपा ‘ ही सियासी मार्किट में प्रचलित रहा है. महात्मा गांधी के सम्बन्ध मेंमोदी जी ने  अपने ज्ञान का प्रदर्शन करके  स्वयं  और  अधिक ‘उपहास पात्र’ बना डाला है. 29 मई को मोदी जी ने मीडिया से कह दिया कि 1982 में ‘गांधी’ फिल्म बनने के बाद ही दुनिया महात्मा गांधी को जानने लगी है. कितनी मूर्खतापूर्ण टिप्पणी है. मोदी को  मालूम होना चाहिए कि गांधी जी का   20 वीं सदी के महानायकों ( लेनिन , माओ,गांधी , अल्बर्ट  आइंस्टीन ,नेहरू , सुभाष, हो ची मिन्ह,  नेल्सन मंडेला आदि ) में विशिष्ट स्थान है. ऐसा अज्ञानी व्यक्ति देश का ‘शिखर एग्जीक्यूटिव’ कैसे बन जाता है, इसे महाआश्चर्य  या अविश्वसनीय ही कहा जायेगा! बलिहारी है जनता और संघ परिवार की!

19 अप्रैल से 1 जून तक सात चरणों में सम्पन्न होनेवाला यह आम चुनाव मूलतः

1. बहुलतावाद बनाम एकरंगवाद;
2. धर्मनिरपेक्षता बनाम हिन्दुत्ववाद;
3. लोकतंत्र बनाम एकतंत्र;
4. संविधान बनाम संविधान परिवर्तन;
5. उदार पूंजीवादी लोकतंत्र  बनाम निरंकुश कॉर्पोरेटी लोकतंत्र;
6. ध्रुवीकरण बनाम सब रंगी समाज;
7.  मध्ययुगीन मानस बनाम  आधुनिक मानस;
8. अंधविश्वास बनाम वैज्ञानिक दृष्टि;
9. संघीय ढांचा बनाम एकतंत्रीय ढांचा;
10. एक देश -एक चुनाव बनाम सामान्य वर्तमान चुनाव प्रणाली ;
11. जातिगत सर्वेक्षण बनाम यथास्थिति;
12. बेरोज़गारी + निम्न जीवन स्तर बनाम राम जन्मभूमि मंदिर निर्माण;
13. किसान +श्रमिक समस्या बनाम धनिक वर्ग  हित  पोषण;
14. मर्यादित भाषा बनाम अमर्यादित भाषा प्रयोग;
15. प्रधानमंत्री गरिमा का अधोपतन बनाम प्रधानमंत्री गरिमा की रक्षा;
16. जैविक अस्तित्व बनाम  दैविक शक्ति;
17. संवैधानिक संस्थाओं का अवसानीकरण बनाम संस्थाओं की पुनर्स्थापनाकरण ;
18.  गोदी मीडिया  बनाम आज़ाद सोशल मीडिया ;
19. असमान खेल मैदान बनाम अकूत  साधन समृद्ध   खेल मैदान ;
20. असत्य  का प्लावन   बनाम सत्य का बांध ;
21. अंतिम चुनाव की आशंका बनाम भविष्य का सुनहरा लोकतंत्र  जैसी द्विविभाजक  प्रवृत्तियों के बीच घनघोर ढंग से लड़ा  गया.

बेशक़, मोदी +शाह नेतृत्व में  सत्ताधारी भाजपा हर मोर्चे पर आक्रामक रही है. चुनाव विजय के लिए एक नई तकनीक ईज़ाद की. एक समय था जब भारत ‘मतपेटी लूट’ के लिए कुख्यात रहा था. परन्तु, अब भाजपा ने इसमें नायाब आयाम जोड़ दिया; मतपेटी के स्थान पर विपक्ष के ‘प्रत्याशी – लूट’ शुरू करदी.  इसका सफल प्रयोग सूरत और इंदौर में करके दिखा दिया. ऐन  मौक़े  पर ही कांग्रेस प्रत्याशियों को  चुनाव मैदान से हटवाकर भाजपा में शामिल कर लिया. इससे पहले  खजुराहो में भी भाजपा ने समाजवादी प्रत्याशी के साथ यही किया था. निश्चित ही  भाजपा ने  चमत्कारिक फार्मूले को विकसित किया. इसकी जड़ें विरोधी दलों की सरकारों को गिराने में भी फैली हुई हैं; इसी फार्मूले के तहत  मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र, गोवा, अरुणाचल, उत्तराखण्ड  जैसे  प्रदेशों में गैर-भाजपाई सरकारों का पतन  हुआ था. सारांश में, सर्वत्र ‘ भाजपा का राज’ रहे.  यह आम चुनाव भी इसी मंसूबे से लड़ा गया।  साम+दाम+दंड+ भेद का भरपूर प्रयोग किया गया. मोदी+शाह जोड़ी देश भर में छाई रही. भाजपा अध्यक्ष नड्डा जी बराये नाम  बीच बीच में नमूदार होते रहे. लेकिन, चुनाव कमान  जोड़ी के निरंकुश हाथों में रही. पहले ‘मोदी की गारंटी’ गूंजी, फिर मोदी -सरकार की गारंटी आई और अंत में भाजपा सरकार की गारंटी सामने आई. एक ही नारे के तीन तीन रूप दिखाई दिए. साफ़ शब्दों,  जोड़ी का क़द  भाजपा से बड़ा दिखाई दिया. मातृ संस्था राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ किनारे पर ही खड़ा दिखाई दिया. भाजपा अध्यक्ष ने तो घोषणा कर भी दी कि  अबउन्हें  संघ की ज़रुरत नहीं है. दोनों अपने अपने क्षेत्र में स्वतंत्र व सक्षम हैं. इस घोषणा ने सभी को चौंका दिया. लेकिन, क्या  संबंध विच्छेद की यह घोषणा अंतिम है या किसी बड़ी रणनीति का हिस्सा,  अभी यह एक पहेली है. चुनाव परिणामों के बाद ही

इस घोषणा पर से रहस्य का पर्दा उठ सकता है.

उत्तर चुनाव परिणाम के संभावी  परिदृश्य को लेकर क़यासी घोड़े ज़रूर दौड़ रहे हैं. राजधानी दिल्ली में  सियासी पर्यवेक्षकों के बीच एक सवाल प्रमुखता से ज़रूर उठ रहा है और वह है ‘सत्ता का शांतिपूर्वक हस्तांतरण’. यदि  भाजपा को स्पष्ट बहुमत नहीं मिलता है तो क्या निवर्तमान प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी स्वेच्छापूर्वक अपना पद छोड़ देंगे ? ऐसी आशंका मोदी जी की फितरत और कार्यशैली के सन्दर्भ में व्यक्त की जा रही है. सभी जानते हैं कि  मोदी जी  अपने मुख्यमंत्री काल ( गुजरात 2001 -2014 ) से लेकर अपने प्रधानमन्त्री  काल ( 2014 -2024 ) तक आत्मकेंद्रित शैली के अभ्यस्त रहे हैं. सत्ता में बने रहने के लिए वे किसी भी सीमा तक जाने से कतराएंगे नहीं.  उनकी आत्मनिष्ठ कार्यशैली और अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प की कार्यशैली के बीच काफी समानता है. ट्रम्प के समान यह ज़रूरी नहीं है कि वे भी आसानी से  अपनी पराजय को स्वीकार करते हुए फ़क़ीरी  चोला धारण कर पहाड़ों की तरफ चले जाएं! वैसे वे कन्याकुमारी ज़रूर जा रहे हैं और विवेकानंद की मूर्ति के चरणों  में बैठ कर आत्मदर्शन करने का उनका विचार है. अपनी हार को जीत में बदलने के लिए वे कोई भी स्वांग रच सकते हैं. दूसरा दृश्य यह है कि यदि चन्द सीटें कम रहती हैं तो कॉर्पोरेट घराने उनके लिए थैलियां बिछा  सकते हैं. बड़े पैमाने पर नवनिर्वाचित सांसदों की खरीद-फ़रोख़्त हो सकती हैं. मोदी जी को कॉर्पोरेट घरानों का भरोसेमंद दोस्त माना  जाता है. यह बात दीगर है कि चुनाव के दौरान उन्होंने अपने भाषण में अम्बानी + अडानी के नामों का खुलासा करके अपनी विश्वसनीयता को संदेहास्पद बना लिया हो! वैसे पूंजीपति का कोई स्थायी घोड़ा नहीं होता है. वह मुनाफ़े के उतार-चढ़ाव को ध्यान में रख कर अपना घोड़ा बदलता रहता है. अक़्सर वह  एक साथ कई घोड़ों की सवारी भी करता रहता है. इस दृष्टि से कोर्पोरेटपति अम्बानी और अडानी भी  अपवाद नहीं हैं. देखना यह होगा कि घोड़े किस दल से रहते हैं. कहा जा रहा है कि आंध्रप्रदेश, तेलंगाना,ओडिशा जैसे प्रदेशों में पर नज़र है. वैसे शिकार के खेल में  गृहमंत्री अमित शाह बेजोड़ शिकारी  हैं. अभी से ही  उन्होंने कई विकल्पों पर एक साथ काम करना शुरू कर दिया होगा! सारांश यह है कि यह सत्ता जोड़ी  अपनी सत्ता-सवारी  को आसानी से छोड़नेवाली नहीं है. इस जोड़ी ने अपनी पार्टी को हर स्थिति के लिए तैयार रहने के लिए कह भी दिया होगा.  वैसे  प्रधानमंत्री मोदी ने  स्वयं भी चुनावों के बाद बड़े निर्णय के संकेत दे दिए हैं. इसकी बिसात उन्होंने अभी से बिछानी  शुरू कर दी है. यह महज़ इत्तफ़ाक़ नहीं है कि चुनाव के दौरान मोदी सरकार ने कतिपय वरिष्ठ अधिकारियों की स्थिति में परिवर्तन कर डाला है. अपने मनवांछित अधिकारियों  को मन भावन -मोर्चों पर तैनात कर दिया है. इसी क्रम में  निवर्तमान सेना प्रमुख को एक माह की  सेवा वृद्धि भी दे दी है. वे 31 मई को सेवानिवृत होने वाले थे, अब 30 जून को होंगे. ऐसा उन्होंने क्यों किया है, यह भी रहस्य्पूर्ण है. अतः इस पृष्ठभूमि में सत्ता हस्तांतरण को लेकर आशंकाएं पैदा होती हैं तो  यह स्वाभाविक ही  है. यदि सुविधाजनक पूर्ण बहुमत मिल जाता है तो दृश्य दूसरा होगा. यह जोड़ी और अधिक निरंकुश हो सकती है! पार्टी का पहले से अधिक हाशियाकरण हो सकता है. ऐसी स्थिति में आशंकाएं बिल्कुल आधारहीन नहीं लगती हैं. यह भी भय है कि यदि मोदी तीसरी दफे प्रधानमंत्री बनते हैं तो सोशल मीडिया के पर कतर  दिए जायेंगे। क्योंकि, सोशल मीडिया ने काफी हद तक स्वतंत्र भूमिका निभाई है और इस जोड़ी की अच्छी खासी खबर ली है. यह जोड़ी प्रतिशोध के लिए जानी जाती  है. ज़ाहिर है, जोड़ी के निशाने पर सोशल मीडिया  रहेगा. ऐसी स्थिति में मीडिया के गोदीकरण का विस्तार ही होगा और रही -सही आज़ादी जाती रहेगी.

दूसरा दृश्य यह भी हो सकता है कि  इंडिया महागठबंधन  272 का जादूई आंकड़ा पार कर सकता है  या उसके समीप आ सकता है. ऐसी स्थिति में इंडिया के नेतृत्व से परिपक्व निर्णय की  अपेक्षा की जाती है. कांग्रेस के नेतृत्ववाले इस गठबंधन को चाहिए कि वह अभी से ही इंडिया की सरकार का नेतृत्व कौन करेगा, अभी से इसकी क़वायद शुरू करदे.  क्योंकि उसके पास नेतृत्व के लिए कोई सर्वसम्मत चेहरा नहीं है. इसे उसकी बड़ी खामी के रूप में देखा जा रहा है.विपक्ष की आलोचना के लिए उसे चेहराविहीन  बताया जाता है.  इसलिए ज़रूरी है कि वह चुनाव परिणाम से पहले ही किसी एक नाम पर सहमति पैदा करे. माना  जा रहा है कि  नेतृत्व की दृष्टि से कांग्रेस अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खड़गे का नाम सबसे आगे है. वे अनुभवी,  दलित पृष्ठभूमि   और दक्षिण भारत से हैं. कन्नड़, हिंदी और इंग्लिश पर उनका समान  अधिकार है. यानी  उनके पास आवश्यक राजनैतिक नेतृत्व  पात्रता है. संयोग से देश की राष्ट्रपति आदिवासी समाज से है. ऐसे में प्रधानमंत्री दलित समाज से रहता है तो शिखर सत्ता का अनूठा समीकरण बनेगा और स्वतंत्र भारत के इतिहास में नया आयाम जुड़ेगा. भाजपा इसे आसानी से चुनौती नहीं दे सकेगी। सुना जा रहा है कि गठबंधन में संतुलन बनाये रखने के लिए दो उपप्रधानमंत्री भी हो सकते हैं. जनता पार्टी की  सरकार ( 1977 -79 )में  दो उपप्रधानमंत्री ( बाबू जगजीवन राम और चरण सिंह ) थे. मेरी दृष्टि में राहुल गाँधी पद की दौड़ से बाहर रहेंगे. उन्हें फिरसे  पार्टी का अध्यक्ष बनाया जा सकता है. क्योंकि आनेवाले समय में संगठन की दृष्टि से कांग्रेस  को मज़बूत करना पड़ेगा. दिल्ली समेत  कई राज्यों में इसकी हालत लचर है. शरद पवार को इंडिया का अध्यक्ष बनाया जा सकता है. यह भी माना जा रहा है कि  ममता बनर्जी इंडिया महागठबंधन से रिश्ता नहीं तोड़ेंगी. सक्रिय समर्थन देती रहेंगी. चार जून के बाद इंडिया महा गठबंधन को बनाये रखना सबसे बड़ी चुनौती होगी. यदि यह सत्ता में नहीं आता है तो इसके घटक सदस्य इधर-उधर भटक सकते हैं. शिकारी पहले से ही टोह में रहेंगे. यदि इंडिया की सरकार बनती है तो दल-बदल कानून को और सख्त बनाये जाने की ज़रूरत होगी. उन गलियों को बंद करना होगा जिससे  हो कर निर्वाचित प्रतिनिधि चुपचाप निकल कर पाला बदल लेते हैं. सरकारों का पतन होता रहता है. लोकतंत्र कमज़ोर होता जाता है. मतदाता ठगे जाते हैं. अतः इस दिशा में अविलम्ब क़दम उठाने की ज़रूरत है.

“एक छोटा-सा मोड़ जवाहरलाल को तानाशाह बना सकता है, जो धीमी गति से चलने वाले लोकतंत्र के विरोधाभास को भी पार कर सकता है. वह अभी भी लोकतंत्र, समाजवाद की भाषा और नारे का उपयोग कर सकता है, लेकिन हम सभी जानते हैं कि इस भाषा की आड़ में फासीवाद कितना फ़ैल चुका है… ”

( नेहरू ने  कोलकता  से प्रकाशित मॉडर्न रिव्यु  के   नवंबर 1937 के अंक  में  छद्म नाम चाणक्य  से स्वयं का मूल्यांकन किया था और लोगों को चेतावनी दी थी कि उनमें सीज़र ( तानाशाह ) की सभी प्रवृत्तियां हैं. अतः उन्हें लगातार तीसरी दफे  कांग्रेस का अध्यक्ष न चुनें और अपने नेताओं से लगातार सवाल करते रहें. )

देश के प्रथम प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू की चेतावनी और स्वयं का मूल्यांकन आज़ के आज़ाद भारत में भी  उतना ही प्रासंगिक है जितना कि 15 अगस्त,1947 के पूर्व ग़ुलाम भारत में था. तब नेहरू भावी सत्तारूढ़ कांग्रेस पार्टी के अध्यक्ष थे और आज़ाद देश के प्रथम प्रधानमंत्री भी बने. इस पद पर वे  27 मई, 1964 को निधन तक रहे. प्रधानमंत्री नेहरू अपनी प्रेस कॉन्फ्रेंस या प्रेस सम्मेलन  या वार्ता के लिए हमेशा  चर्चित रहे हैं.देश-विदेश के पत्रकारों को प्रधानमंत्री की  प्रेस वार्ता का इंतज़ार रहा करता था.  उनकी  प्रेस वार्ता में उपस्थित रहने के लिए अक्सर विदेश से भी पत्रकार आया करते थे. वे प्रेस वार्ता और इंटरव्यू के प्रति सजग व गंभीर रहते थे. इस संबंध में तत्कालीन भारत  के बहुचर्चित व बहुभाषी साप्ताहिक अख़बार ‘ब्लिट्ज’ के विख्यात  संपादक आर. के. करंजिया ने बेहद दिलचस्प अनुभव मुझे सुनाया था. किस्सा 1985 का है. तत्कालीन प्रधानमंत्री राजीव गांधी की प्रेस पार्टी के हम दोनों भी सदस्य थे. क्यूबा की राजधानी हवाना की एक होटल में रुके हुए थे. करंजिया साहब ने  नेहरू जी के साथ अपने  प्रेस अनुभवों को शेयर करते हुए बताया कि  उनकी  प्रधानमंत्री के साथ भेंटवार्ता पहले से तय थी. लेकिन, इसी बीच अगले दिन ही संसद की मानहानी के प्रकरण में उन्हें सदन में फटकार और दंड सुनने  के लिए उपस्थित भी रहना था. फोन पर उन्होंने प्रधानमंत्री को नई परिस्थिति से अवगत कराया और पूछा,”क्या अब भी मुझे आप  इंटरव्यू देना चाहेंगे? तपाक से उत्तर मिला ‘ बिल्कुल। तुम्हारे अखबार में प्रकाशित  संसद की अवमानना और मेरा  इंटरव्यू,  दोनों का परस्पर कोई संबंध नहीं है. दोनों अलग अलग बातें हैं. निश्चित समय पर पहुँच जाना  जाना और बेहिचक  सवाल करना’, ऐसे थे  प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू.” मैंने नेहरू जी को  किशोरावस्था तक देखा है, लेकिन उन्हें पत्रकार के रूप में कवर करने का अवसर नहीं मिला. उत्तर नेहरू काल से अब तक ग्यारह प्रधानमंत्री ( लालबहादुर शास्त्री , इंदिरा गांधी, मोरारजी देसाई, चौधरी चरण सिंह, राजीव गांधी, विश्वनाथ प्रताप सिंह, चंद्रशेखर, नरसिम्हा राव , एच. डी. देवगौड़ा, इंद्रकुमार गुजराल, अटलबिहारी वाजपेयी, डा. मनमोहन सिंह और नरेंद्र मोदी ) हो चुके हैं. इनमें से नेहरूजी, इंदिरा जी, अटल जी, मोदी जी   एक से तीन दफ़े प्रधानमंत्री पद की शपथ ले चुके हैं. गुलज़ारीलाल नंदा भी दो दफ़े कार्यवाहक प्रधानमंत्री रहे थे.यह जानना दिलचस्प है कि  वर्तमान प्रधानमंत्री नरेंद्र दामोदरदास मोदी को छोड़ कर शेष सभी प्रधानमंत्री धमाकेदार प्रेस वार्ता करते रहे हैं, इंटरव्यू देते रहे हैं और अपनी  देश -विदेश यात्राओं में बारी बारी से पत्रकारों को  अपने साथ ले जाते रहे हैं. यहां तक कि विमान यात्रा में भी हवाई प्रेस वार्ता करते रहे हैं, ज़रुरत पड़ने पर इंटरव्यू भी दिया करते थे. मुझे दोनों का पुख्ता अनुभव है. एक जानकारी बतलाती है कि मोदीजी ने दक्षिण भारत में एक प्रेस वार्ता की थी. लेकिन, दिल्ली समेत किसी भी महानगर और नगर में औपचारिक प्रेस वार्ता की जानकारी नहीं है. अलबत्ता अभिनेता अक्षय कुमार सहित कतिपय चहेते पत्रकारों को मनभावन इंटरव्यू ज़रूर दिए हैं. सारांश में, इस क्षेत्र में उनकी ‘उपलब्धि शून्य’ ही मानी जाएगी.

इस लेख में कुछ अवसरों का उल्लेख मौज़ूं रहेगा. 1968 से 1971 का कालखंड इंदिरा जी के लिए बेहद चुनौतीपूर्ण था. कांग्रेस का विभाजन हुआ और इंदिरा सरकार अल्पमत में आ गई थी. लेकिन, वामपंथी और समाजवादी सांसदों के समर्थन से सरकार चलती रही. इंदिरा जी के साथ पत्रकारों की नियमित मुठभेड़ें होती रहती थीं. औरंगज़ेब रोड स्थित तत्कालीन प्रधानमंत्री निवास के सामने चौराहे पर अनौपचारिक प्रेसवार्ता हुआ करती थीं. 1971 के भारत -पाक युद्ध के दौरान पत्रकार-मुठभेड़ों की गति बढ़ गयी थी. एक दफ़ा अगरतला दौरे के समय सर्किट हाउस में आयोजित खचाखच भरे प्रेस कॉन्फ्रेंस में इंदिरा जी ने सवालों के हमलों का सहजता के साथ सामना किया था.मैं भी एक  प्रश्नकर्त्ता  था. अल्पतम अवधि के लिए ही सही, चरण सिंह जी भी प्रेस से परहेज़ नहीं किया करते थे. 1980 में सत्ता में  पुनर्वापसी  के  बाद भी इंदिरा जी ने प्रेस के साथ मुठभेड़ों को जारी रखा. प्रेस वार्ता के आयोजन होते रहे.

दिल्ली में ही 31 अक्टूबर , 1984 को इंदिरा जी की हत्या के बाद उनके बड़े पुत्र राजीव गांधी ने प्रधानमंत्री पद की शपथ ली थी.  उन्होंने भी अपने नाना  नेहरू और मां इंदिरा गांधी की प्रेस वार्ता परंपरा को जारी रखा था. यहां तक कि  वे अपने निवास स्थान पर पत्रकारों के साथ साथ आम जनता से भी उत्साह के साथ मिला करते थे।  मैंने ऐसे अवसरों को खूब कवर किया है. उनके साथ मुझे  देश-विदेश की कई यात्राओं में शामिल होने का अवसर भी  मिला था. वे बेहिचक पत्रकारों से मिला करते थे. इतना ही नहीं, 1987 में श्रीलंका यात्रा के दौरान राजधानी कोलम्बो में परेड का निरीक्षण करने के दौरान श्रीलंका के  एक सैनिक ने उन पर हमला कर दिया था. वातावरण में तनाव भर गया था. वे बड़ी सहजता से एयरपोर्ट लौटे और भारतीय विमान में अंदर आ कर पत्रकारों से सुविधापूर्वक बतियाते रहे और निश्च्छल भाव से राइफल के बट से   गले पर उभरी  खरौंच को दिखाते  रहे. वे विज्ञान भवन में विदेशी शासनाध्यक्षों के साथ भी धड़ल्ले से प्रेस वार्ता किया करते थे. जम कर सवालों के मार सहते और ज़वाब भी देते.एक बार तो उन्होंने बड़ी मासूमियत के साथ विज्ञानभवन की  प्रेसवार्ता में विदेश सचिव को बदलने की घोषणा तक कर डाली थी. नौकरशाही ने इस घोषणा शैली को पसंद नहीं किया था. कई दिनों तक विवाद बना रहा था.  राव, गौड़ा, गुजराल और वाजपेयी के साथ भी ऐसे ही अनुभव हुए हैं; इंदिरा जी के ज़वाब पैने, नपे-तुले पर तेज़ हुआ करते थे; राजीव के सहज -सुबोध -मासूम से थे; राव के गंभीर व परिपक्व थे; गुजराल के बौद्धिक और अटलजी के मिश्रित भाव के थे. एक दफ़ा तो उनके निवासस्थान पर आयोजित रात्रिभोज प्रेस वार्ता में मेरी झड़प हो गयी थी. उनदिनों कालाहांडी में भूख से मौतें हो गयी थीं और कई टन गेहूं गोदामों में सड़ गया था. मुझसे रहा नहीं गया और सवाल दाग दिया। अटल जी बोले,” कुपोषण से हुई हैं, भूख से नहीं.”  मैंने आक्रामक तर्ज़ के साथ पूरक प्रश्न किया,”जब आप विपक्ष में हुआ करते थे तब आप ही ऐसी मौतों को भूख से जोड़ा करते थे. आज कांग्रेस विपक्ष और आप सत्तापक्ष में, क्या भूख की परिभाषा भी पक्ष की अदला-बदली के साथ बदल जाती है ?” ज़ोर का ठहाका  लगा।  अटलजी भी हंसे. जब मैं खाने की तरफ बढ़ रहा था तब अटलजी ने रोक कर  हँसते हुए कहा  ,”पत्रकार महोदय, आज तो आप बड़े बरस रहे थे?” मैंने भी तपाक से ज़वाब दिया,” अटल जी, मैं तो आपकी ही भूमिका निभा रहा था जोकि पीछे छूट  गयी है.”  “अच्छा किया, याद दिला दिया. चलो, भोजन करो” अटलजी  स्नेही लहज़े में बोले. अटलजी पूर्णकालिक नेता बनने से पहले पत्रकार रह चुके थे. अर्थशास्त्री प्रधानमंत्री डॉ. मनमोहन सिंह भी गाहे-बगाहे प्रेसवार्ता को सम्बोधित कर लिया करते थे. विपक्ष ने एक व्यंग्यभरा जुमला उछाला था,’मनमोहन सिंह जी बाथरूम में भी छाता तान कर नहाते हैं.” यही मौनी सिंह जी  मीडिया से पलायन नहीं करते थे. साल में एक-दो प्रेसवार्ता कर लिया करते थे. एक दफा मैंने क्रोनी पूंजीवाद और न्यायसंगत समता को लेकर सवाल किया था. वे कुछ अचकचा गए, लेकिन बाद में अपने उत्तर में उन्होंने कुछ बिंदुओं पर सहमति भी जताई थी.

वास्तव में, प्रेसवार्ता एक ऐसा मंच है जिस पर राजनेता के आत्मविश्वास, योग्यता, राजनीतिक  व कूटनीतिक कौशल,   शासन व राष्ट्र पर पकड़ और दूरदृष्टि का परीक्षण हो जाता है. इस मंच पर शासनाध्यक्षों, प्रमुखों और मुख्यमंत्रियों को एक ऐसा सुनहरा अवसर मिलता है जहां वे स्वयं में एकमेव अस्तित्व होते हैं और जनता के साथ कनेक्ट करने के लिए प्रेस या मीडिया को एक माध्यम बनाते हैं. इस मंच से शासन का वास्तविक चरित्र सामने आता है और योजना- नीति को प्रचारित भी किया जाता है. इसके साथ ही  मीडिया को जनता और सरकार के बीच सेतु की भूमिका को निभाने का अवसर भी मिलता है. सवालों के माध्यम से पत्रकार ज्वलंत मुद्दों को उठाता  है और शासन प्रमुख की प्रतिक्रिया को सामने लाने की कोशिश करता है. चतुर नेता प्रेसवार्ता की प्रभावशीलता को जानते-समझते हैं. इसका भरपूर फायदा भी उठाते हैं।  सवाल-ज़वाब प्रक्रिया से लोकतंत्र मज़बूत और गतिशील बनता है. आख़िर, प्रेस या मीडिया को राज्य का चौथा स्तम्भ क्यों कहा जाता है ?कार्यपालिका, विधायिका और न्यायपालिका के बाद इसका स्थान क्यों आता है ? सिर्फ इसलिए कि मीडिया  राज्य और सरकार के ‘होने या न होने’ के अस्तित्व को जनता तक पहुंचाता  है. इस प्रक्रिया से जनता राज्य और सरकार में भरोसा करने लगती है।  उसे विश्वास होने लगता है कि संविधानसम्मत कार्य हो रहा है. यदि मीडिया सुप्त रहेगा या उसे विलुप्त किया जायेगा तो नेहरू जी की आशंका में ‘ रोमन तानाशाह सीज़र ‘ के जन्म लेने के खतरे बढ़ जायेंगे.

इस दौर में कुछ ऐसा ही हो रहा है. मोदी जी एक दशक से प्रधानमंत्री हैं. 2014 से लेकर 2024 तक उन्होंने किसी औपचारिक प्रेसवार्ता का सामना किया है, मुझे ज्ञात नहीं है. मैं इतना जानता  हूँ कि वे गोदी पत्रकारों को छोड़ स्वतंत्र चेतनासम्पन्न पत्रकारों से पलायन ही करते आ रहे हैं. वाशिंगटन में आयोजित एक प्रेसवार्ता  वे  महिला पत्रकार के सवाल का जवाब नहीं दे सके थे. भारत में ही विख्यात टीवी एंकर कर्ण थापर के इंटरव्यू को बीच में छोड़ कर चल दिए थे. तब वे गुजरात के मुख्यमंत्री हुआ करते  थे. विदेश यात्राओं में अनुकूल या अनुकूलित  पत्रकार साथ जाते हैं. इसके विपरीत पूर्व के प्रधानमंत्रियों की मीडिया पार्टी का चरित्र मिश्रित हुआ करता था. किसी एक मीडिया घराने पर केंद्रित नहीं था. प्रेस पार्टी का प्रधानमंत्री कार्यालय और प्रेस इनफार्मेशन ब्यूरो द्वारा  लोकतान्त्रिक तरीके से चयन किया जाता था. खुलकर प्रधानमंत्री से सवाल ज़वाब हुआ करते थे।  एक दफा तो अमेरिका की   गुजराल- यात्रा के दौरान मेरी  न्यूयोर्क में विदेश सचिव से झड़प हो गई थी. किसी मुद्दे पर मामला गरमा गया था. प्रधानमंत्री गुजराल ने इस घटना को अन्यथा नहीं लिया।

यदि  आज विज्ञानभवन या अन्यत्र प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी प्रेसवार्ता को सम्बोधित करते हैं तो उन्हें स्वतंत्र पत्रकारों के निम्न  सम्भावी सवालों की बौछार का सामना करना पड़ सकता है : 1. आप कब से एक देश-एक चुनाव प्रणाली को लागू  करना चाहेंगे?;2.  क्या आप भारतीय लोकतंत्र को विपक्षमुक्त बना रहे हैं?;3. क्यों चुनाव आयोग  सत्ता समर्थक बनता जा रहा है?;4.देश में  ईवीएम को लेकर अविश्वास क्यों है और बैलट पेपर से चुनाव कराने में क्या समस्या है ?; 5. क्या सरकारी एजेंसियों का दुरूपयोग नहीं हो रहा है?;6. क्या भाजपा के सभी नेता और दूसरे  दलों से शामिल होने वाले नेता बेदाग़ी हैं?; 7.बैंकों के  हज़ारों करोड़ रूपये  लेकर विदेश जानेवाले  भगोड़ों के ख़िलाफ़ कार्रवाई ?; 8. दलबदल रोकने के लिए सख्त कानून; 9. वित्तमंत्री के पति अर्थशास्त्री प्रभाकर ने चुनाव बांड को विश्व का सबसे बड़ा घोटाला बताया है. आपकी प्रतिक्रिया ?;10. विपक्षी नेताओं पर छापेमारी और दलों के बैंक खातों को बंद कर उन्हें प्रचार की दृष्टि से पंगु बना देना न्यायसंगत और लेवल प्लेइंग फील्ड है ?; 11. क्या आप प्रचार के लिए मणिपुर जाना चाहेंगे और अब तक क्यों नहीं गए?; 12. क्या फिर से दो करोड़ नौकरियां देने की मोदी- गारंटी देंगे?; 13. क्या आप देश को आश्वस्त कर सकते हैं कि संविधान का वर्तमान रूप यथावत बना रहेगा?;14. क्या आप भारत माता की शपथ के साथ कह सकते हैं कि चीन के कब्जे में भारत की एक इंच भूमि भी नहीं है, और यदि है तो उसे कब तक वापस लेंगे ?; ;15.चुनाव के बाद विकास का रोड मैप क्या है?; 16. दिल्ली के मुख्यमंत्री जेल में हैं।क्या राजधानी दिल्ली में राष्ट्रपति शासन लगेगा?और 17. कुछ क्षेत्रों की धारणा है कि देश में अघोषित इमरजेंसी और सेंसरशिप का राज है। आपकी प्रतिक्रिया?;18.पिछले बीस सालों में मीडिया का विस्तार हुआ है. क्या बहु आयामी मीडिया आयोग का गठन  करेंगे?;19. हमास -इजराइल जंग के प्रति भारत की दृष्टि स्पष्ट  नहीं रही है.ऐसा क्यों? और 20.  विपक्षी नेताओं  की धड़पकड़ कब रुकेगी? क्या इसके पीछे प्रतिशोध की राजनीति है. इस आरोप में कितनी सच्चाई है ?

निश्चित ही मोदी जी के लिए सभी सवालों का ज़वाब देना आसान नहीं रहेगा। मोदी जी आत्मकथ्य या सोलीलोक में निष्णात हैं। सवालों के ज़वाब के लिए उन्हें नेपथ्य से प्रॉम्पटर की सहायता की आवश्यकता रहेगी।सभी जानते हैं कि जब पिछले वर्ष मोदीजी के सामने रखा  टेलीप्रॉम्प्टर अचानक कुछ मिनटों के लिए ठप हो गया था तब वे भी कातर दृष्टि से इधर उधर देखते रहे।उन्होंने भी मौन रखा। वे स्वयं से कुछ नहीं बोल सके। इसके विपरीत कांग्रेस नेता राहुल गांधी अक्सर औपचारिक या औचक प्रेसवार्ता करते रहते हैं।इस चिंतनीय स्थिति से किस बात के संकेत मिलते हैं? यदि  मोदी जी की ‘मन की बात’के अलावा किसी छद्म नाम से उनकी   ‘आत्ममंथन’   की बात  प्रकाशित हुई है तो यह पत्रकार अपना ज्ञानवर्धन करने के लिए तत्पर है.

“चुनावी बांड का करोड़ों रुपयों का घपला हो गया. कोईभी नेता  जेल नहीं गया है!.” यह तंज था एक ऑटोचालक का. किस्सा यह है कि मुझे किसी स्थान के लिए ऑटो लेना था. चालक मीटर से चलने से इंकार कर रहा था. मनमाना किराया मांग रहा था. जिस स्थान तक मुझे जाना था वहां का किराया 120 रु. तक देता रहा हूं।  फिरभी मैं 150 रु. तक देने के लिए तैयार था.लेकिन  चालक   200 रु.पर अड़ा हुआ था. और भी ऑटोचालक थे. टस -से-मस नहीं हो रहे थे. सभी के चेहरों पर घपलाकांड के भाव थे. बल्कि,उनके चेहरों पर  व्यंग्यभरी हंसी थी.एक चालक ने  व्यंग्यकसा, “ अंकल आप मेट्रो से चले जाएं। हमारे मीटर सो रहे हैं. उन डकैतों को तो कुछ कहते नहीं हैं?” यह सुन कर मैं मेट्रो स्टेशन की तरफ मुड़ गया।

ऐसी घटना आम है और इसके किरदार भी अज़नबी नहीं  हैं. लेकिन, जिस दौर में यह घटना घट रही है, वह महत्वपूर्ण है. कोई भी घटना शून्य में नहीं घटती है. उसके ठोस भौतिक आधार होते हैं।  ये आधार जन मानस या मनोविज्ञान को गढ़ते हैं. उदाहरण के लिए,चालक के वाक्य का  जन्म हवा में नहीं हुआ है. इसका सीधा संबंध खरबों रु. के चुनावीं  बांड  के महाशैतानी घोटालों से हैं।  यदि घोटाला की घटना नहीं होती तो चालक के ज़ेहन में चुनावी बांड और सज़ा की बात नहीं उठती।  और न ही तंज कसने का मौक़ा मिलता. चूंकि, इसका सीधा संबंध देश की  राजनीति के कर्णधारों से है , इसलिए इससे  जनमानस  प्रभावित हुए बिना नहीं रह सकता. शिखर से ही पानी नीचे की ओर बहता है।  शिखर नेता -मंडली का आचार-विचार-व्यवहार जनमानस की संरचना में काफी हद तक निर्णायक भूमिका निभाता है. इस भूमिका का प्रभाव प्रजा मानसिकता से ग्रस्त समाजों में अधिक दिखाई देता है; राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री, गृहमंत्री जैसे पदों पर आसीन व्यक्ति ‘रोल मॉडल’के रूप में देखे जाते हैं. इन व्यक्तियों के कथनों को गंभीरता से लिया जाता है. इस समय के रोल मॉडल प्रधानमंत्री नरेंद्र दामोदरदास मोदी हैं.  मोदी जी के मुखारविंद से निकले किसी भी कथन को अकाट्य माना  जाता है. परम्परागत शब्दों में ‘ब्रह्मवाक्य ‘ के रूप में लिया जाता है.पिछली सदी में  हिटलर और मुसोलिनी के लिए भी ऐसी ही अगाध श्रद्धा थी. जब कोई नेता इस अवस्था को प्राप्त  कर लेता है  तब वह स्वेच्छानुसार ‘सत्य को असत्य, असत्य को सत्य’ में रूपांतरित कर देता है. मिसाल के तौर पर, ‘मोदी है तो मुमकिन है’ और ‘मोदी की गारंटी’ जैसे अहंकारी भाव से लिप्त शब्द हिंदी भारत में ‘ब्रह्मवाक्य’ से कम हैसीयत नहीं रखते हैं. जनता इन वाक्यों  के प्रभाव-परिणाम के  प्रति विवेचनात्मक दृष्टि नहीं अपनाना चाहती है. जनता इसकी भी पड़ताल नहीं करना चाहती है कि विगत में किये गए मोदी-वायदों का क्या हुआ?; 1. क्या कालाधन वापस आया और प्रत्येक के अकाउंट में 15 लाख जमा हुए हैं?;2.  क्या प्रतिवर्ष दो करोड़ नौकरियों का सृजन हुआ है ?;3.  क्या किसानों की आय दुगनी हुई है?;4.  क्या पेट्रोल व गैस सिलेण्डर के दाम घाटे?;5. क्या बैंकों के हज़ारों करोड़ रु. लेकर भागनेवालों को पकड़ कर वापस देश लाया जा सका; 6. कितने आर्धिक अपराधियों को ज़ैल भेजा गया है?; 7.  कितने पंडित परिवारों को वापस श्रीनगर घाटी में बसाया गया है ?; 8. वायदा करने के बावजूद किसानों के लिए न्यूनतम समर्थन मूल्य क़ानून क्यों नहीं बना?; 9. अमीर और अमीर,  ग़रीब और ग़रीब क्यों हो रहे हैं ?; 10. क्यों 81 करोड़ भारतियों को खैरात पर ज़िंदा रखने के लिए मोदी सरकारी को मज़बूर होना पड़ा है ?; 11. क्यों शिक्षा और स्वास्थ्य क्षेत्र में सुधार नहीं हुआ है और  इन्हें निजीपूंजी खिलाड़ियों के हाथों में सौंपा जा रहा है ?; 12.  क्यों  निजीकरण और विनिवेशीकरण को जंगली रफ़्तार से बढ़ाया जा रहा है ?; 13.  किसलिए  विज्ञापनों से नगरों -महानगरों -मेट्रों को पाटा जा रहा है?; 14. अब भी किसान आत्महत्या कर रहे हैं, क्यों?. ऐसे ही हज़ार सवाल हैं. लेकिन, मोदी-जुमलेबाज़ी व फेंकूबाज़ी -बड़बोलेपन ने हिंदी पट्टी में  जन मानस को गहनता-सघनता से अनुकूलित कर रखा है.शासक दल के इस अभियान में  शिखर सत्ता से संरक्षित मुख्यधारा के मीडिया ने निर्णायक भूमिका निभाई है. प्रसिद्ध मीडिया दार्शनिक मार्शल मैकलुहान  का मानना है कि कॉर्पोरेट द्वारा संचालित-नियंत्रित मीडिया का पहला काम जनता की चिंतन इन्द्रियों पर कब्ज़ा करना रहता है. मैकलुहान कहते हैं कि यदि आपने  एक दफ़ा   निजी लोगों के हथकंडों के हवाले स्वयं को कर दिया तब आपका नर्वस सिस्टम यानि आँख-कान पर उनका कब्ज़ा हो जायेगा. वे व्यापारिक फायदा उठाएंगे।  आपके नर्वस सिस्टम पर उनका एकाधिकार हो जायेगा. आप एक दास की  भांति काम करने लगेंगे ( पु. अंडरस्टैंडिंग मीडिया )

देश में आज यही हो रहा है. सत्ताधीशों, विशेषतः प्रधानमंत्री मोदी,  के इर्द-गिर्द दैव्य शक्ति का मिथ गढ़ दिया गया है.उन्हें ‘अवतार’के रूप में मंडित करने के प्रयास किये जाते हैं.  मोदी और उनकी मंडली कैसे भी  कर्म करें, वे सवालों के कठघरे से बाहर ही रहेंगे. जनता प्रधामंत्री, रक्षा मंत्री और गृहमंत्री से  यह कभी नहीं जानना  चाहेगी कि पुलवामा त्रासदी के असली सूत्रधार कौन हैं? आज तक  जम्मू-कश्मीर के पूर्व राज्यपाल सतपाल मालिक द्वारा उठाये गए सवाल और आशंकाओं का समाधान नहीं हुआ है। इस मुद्दे पर  प्रधानमंत्री और उनके कार्यालय ने ख़ामोशी धारण कर रखी है. आख़िर क्यों ?  जनता यह भी नहीं पूछ रही है कि मोदी जी चीन का नाम लेने से क्यों संकोच करते हैं ? क्या चीन ने हमारी भूमि दबा रखी है? क्यों आज़ लद्दाख की जनता इस मुद्दे पर आंदोलित है ? क्यों लद्दाखियों के मनों में अनेक शंकाएं हैं? शंकाओं के  निराकरण के लिए क्या किया जा रहा है ?  बेशक़, प्रधानमंत्री की भाषण कला बेजोड़ है।  लेकिन, भाषण की अदायगी में दंभ की अंतर्धारा बहती रहती है. उनका लहजा जनता को  उपकृत करनेवाला प्रतीत होता है. ऐसा लगता है कि भारत का जन्म और अंत मोदी -अस्तित्व से जुड़ा हुआ है. ‘मोदी नहीं तो भारत नहीं’, जनता के मानस को इस सांचे में ढालने की कोशिशें चल रही हैं. इसकी परिणति ‘निर्वाचित अधिनायकवाद’ में ही होती है. अब गोदी मीडिया के पंखों पर सवार होकर अधिनायकवाद आया है.

वास्तव में, मीडिया द्वारा देश की जनता को  इतना अनुकूलित किया जा चुका  है कि वह यह भी नहीं सोचना चाहती है कि निर्वाचित जनप्रतिनिधि  धड़ल्ले से दल-बदल क्यों और किसके लिए कर रहे हैं ? क्या विपक्ष के दागी नेता भाजपा में शामिल होते ही  ‘राजा हरिश्चंद्र ‘ बन जाते हैं? ईडी +सीबीई +आयकर विभाग जैसी संस्थाएं सत्तारूढ़ दल के नेताओं पर छापा क्यों नहीं मारती हैं ? क्या सत्ता पक्ष के सभी नेता निर्विवादरूप से ‘पवित्र’ हैं? क्यों विपक्ष की सरकारों का पतन होता है? क्या इस क्रीड़ा के पीछे पूंजी का तो हाथ नहीं है ? जनता यह भी सोचना नहीं चाहती है कि दल-बदल से जहां लोकतंत्र कमज़ोर होता है, वहीं  जनता की पॉकेट भी लुटती है. वज़ह साफ़ है, चुनाव और उपचुनाव में जनता का पैसा ही लगता है.क्यों सरकारी एजेंसियों पर  विपक्षी नेताओं -मंत्रियों को  भाजपा में शामिल होने के लिए दबाव डालने के लिए आरोप लगाए जा रहे हैं? क्यों गिरफ्तारी का आतंक पैदा किया जा रहा है?आज़ ही दिल्ली के सत्तारूढ़  आप पार्टी के नेताओं ने  आरोप जड़े हैं ?शिक्षा मंत्री  आतिशी सहित अन्य नेताओं ने अपनी गिरफ़्तारी की  आशंकाएं व्यक्त  की हैं. दिल्ली की जनता ने आप पार्टी को बहुमत दिलाया है. मुख्यमंत्री अरविन्द केजरीवाल सहित चार मंत्री तिहाड़ में हैं. सांसद संजय सिंह भी जेल में हैं. एक प्रकार से पूरी सरकार को ही ‘अपंग’ बनाने की साजिशें  जारी हैं. क्या जनता को केंद्र में सत्तारूढ़ पार्टी भाजपा से सवाल नहीं करना चाहिए. क्या प्रधानमंत्री मोदी से नहीं पूछा जाना चाहिए ? पिछले दस सालों में  प्रधानमन्त्री  पद पर आसीन होते हुए भी मोदी जी एक भी प्रेस कांफ्रेंस को सम्बोधित करने का  आत्मविश्वास नहीं जुटा पाये! क्या जनता को पूछना नहीं चाहिए? जब सड़क पर होते हुए भी  राहुल गांधी प्रेस को सम्बोधित कर सकते हैं, तब लाड़ले मोदी जी क्यों नहीं कर सकते ?    क्या जनता दलबदलुओं  और पलटूरामों का  सामाजिक  बहिष्कार नहीं कर सकती है ? लेकिन करेगी नहीं. उसकी चेतना का हरण हो गया है. उसकी मानसिक संरचना को मोदी-मूल्य सांचे में ढाल दिया गया है; सवाल मत करो,सिर्फ़ पालन करो; अच्छे -बुरे -सही या ग़लत का मुद्दा न उठाओ, सिर्फ येन-केन -प्रकारेण काम निकालो; पूंजी के रंग -रूप पर मत जाओ, उसके परिणाम पर जाओ और कॉर्पोरेट घरानों के प्रति आंखें मूंदे रहो; ग्राहक और उपभोक्ता की भूमिका से संतुष्ट  रहो. संक्षेप में, देश में सवाल और विपक्ष मुक्त सामाजिक  + राजनैतिक संस्कृति प्रसारित की जा रही है. उदारवादी लोकतंत्र और संविधान का अस्तित्व दांव पर लगा हुआ है।

अगर जमीन होगी, तो कोई भी छीन लेगा. पैसा होगा, कोई भी लूट लेगा.. लेकिन अगर पढ़ा-लिखा होगा, तो कोई भी तुझसे कुछ नहीं छीन पाएगा.. अगर अन्याय से जीतना है तो पढ़. पढ़-लिखकर एक ताकतवर इंसान बन. नफ़रत हमें तोड़ती है, प्यार जोड़ता है. हम एक ही मिट्टी के बने हैं, लेकिन जातिवाद ने अलग कर दिया, हम सबको इस सोच से उबरना होगा…

Who is Dalit Actor Dhanush : आज हिंदी सिनेमा जगत में साउथ की रिमेक फिल्मों की धूम मची हुई है। उसी तरह आज हिंदी सिनेमा में साउथ के अभिनेता भी अपने अभिनय से काफी चर्चित हो रहे हैं और अपने दर्शकों के दिलों पर राज कर रहे हैं। एक ऐसे ही साउथ के दलित अभिनेता “वेंकटेश प्रभु कस्तूरी राजा” जिन्होंने हिंदी सिनेमा में अपने अभिनय से धूम मचा रखी है, जिन्हें आज सिनेमा जगत में “धनुष” के नाम से जाना जाता है।

व्यक्तिगत जानकारी

एक्टर धनुष अनुसूचित जाति (SC) जाति से संबंध रखते हैं। अपने करियर में धनुष ने एक्टिंग के अलावा गायक, निर्देशक, निर्माता, गीतकार, पार्श्व गायक और तमिल सिनेमा में अभिनेता की भूमिका निभाई है। धनुष का जन्म 28 जुलाई 1983 को मद्रास तमिलनाडु में हुआ था। इनके पिता का नाम कस्तूरी राजा है जो तमिल फिल्म निर्देशक और निर्माता है। इनकी माता का नाम विजयलक्ष्मी है। धनुष के भाई का नाम सेल्वाराघवन है जो एक निर्देशक हैं। धनुष की दो बहने भी हैं जिनका नाम विमलगीथा और कार्थिगा कार्तिक है। धनुष की शादी सुपरस्टार रजनीकांत की बेटी ऐश्वर्या से हुई इनके दो बच्चें भी हैं जिनका नाम यात्रा और लिंगा है।

शेफ बनना चाहते थे

ऐसा कहा जाता है कि धनुष एक्टर नहीं बनना चाहते थे उनका सपना होटल मैनेजमेंट करके शेफ बनना था लेकिन उनके भाई ने उन्हें एक्टर बनने के लिए प्रेरित किया था। “वेंकटेश प्रभु कस्तूरी राजा” ने अपना धनुष नाम 1995 की फिल्म “कुरुथिपुनल” से प्रेरित होकर रखा था। धनुष ने सिनेमा में अपने कैरियर की शुरुआत साल 2002 में अपने पिता द्वारा निर्देशित फिल्म “थुल्लुवाधो इलामाई” से की थी। साल 2003 में धनुष ने अपने भाई सेल्वाराघवन द्वारा निर्देशित फिल्म “काधल कोंडेइन” में काम किया था। इस फिल्म को लोगों ने काफी पसंद किया था जिसकी वजह से एक बड़ी व्यावसायिक सफ़लता हासिल हुई थी। इस फ़िल्म के बाद धनुष को तमिल सिनेमा में सफ़लता हासिल हुई थी। “काधल कोंडेइन” फिल्म ने धनुष को सर्वश्रेष्ठ तमिल अभिनेता के लिए फिल्मफेयर पुरस्कार के लिए पहला नामांकन भी दिलवाया। इसके बाद धनुष ने अनेक फिल्मों में काम किया।

“कुंदन” के किरदार से  हिंदी फिल्मों में पहचान

तमिल फिल्मों के अलावा हिंदी फिल्मों में भी धनुष ने अपने अभिनय का जलवा बिखेरा था। हिंदी सिनेमा में धनुष ने “रांझणा” फिल्म से शुरुआत की थी। रांझणा फिल्म में धनुष ने कुंदन का किरदार निभाया था और इस किरदार को दर्शकों ने काफी पसंद किया था। इस फिल्म में धनुष ने कुंदन के किरदार से सभी का मनोरंजन किया और लोगों को भावुक भी कर दिया था। रांझणा फिल्म से एक बार फिर धनुष सभी के दिलों पर छा गए थे।

“वाय दिस कोलावेरी डी” से अंतर्राष्ट्रीय पहचान

एक गायक के तौर पर भी धनुष ने लोगों के दिलों में जगह बना ली थी। धनुष को अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर पहचान तब मिली जब उनका गाया हुआ गाना “वाय दिस कोलावेरी डी” यूट्यूब पर छा गया था। इस गाने ने सभी का मनोरंजन किया था बच्चे हो या बड़े हर किसी की जुबान पर ये गाना चढ़ा हुआ था और इस गाने के बाद ज़्यादातर लोग उन्हें जानने लगे थे। धनुष को साल 2019 की तमिल फिल्म “असुरन” के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए 67वां राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

अपनी फिल्मों के ज़रिये दलितों के मुद्दों को उठाया

आपको बता दें कि एक्टर धनुष दलित समुदाय से आते हैं अपनी फिल्मों के ज़रिये उन्होंने दलितों के मुद्दों को भी उठाया है। “असुरन” फिल्म में धनुष ने अभिनय किया था इस फिल्म के अंतिम सीन में फिल्म का नायक धनुष अपने बेटे से कहते हैं कि “अगर जमीन होगी, तो कोई भी छीन लेगा. पैसा होगा, कोई भी लूट लेगा.. लेकिन अगर पढ़ा-लिखा होगा, तो कोई भी तुझसे कुछ नहीं छीन पाएगा.. अगर अन्याय से जीतना है तो पढ़. पढ़-लिखकर एक ताकतवर इंसान बन. नफ़रत हमें तोड़ती है, प्यार जोड़ता है. हम एक ही मिट्टी के बने हैं, लेकिन जातिवाद ने अलग कर दिया। हम सबको इस सोच से उबरना होगा”.  इस फिल्म में छोटी छोटी बात पर दलितों के साथ होने वाले उत्पीड़न को दिखाया गया है जैसे किस तरह एक दलित लड़की का सिर्फ चप्पल पहन लेने से गांव के कथित ऊंची जात वालों को इतना चुभता है कि उसके सिर पर वही चप्पल रखवाकर उसे पीटते हुए ले जाया जाता है। इस फिल्म में ये भी दिखाया गया है कि जब दलित अपनी जमीन के लिए आंदोलन करते हैं ते कैसे ऊंची जाति के लोग उनके घरों को जला देते हें।

“समाज सेवक” के रुप में धनुष

ऐसा कहा जाता है कि धनुष ने साल 2015 में दक्षिण भारत में बाढ़ और बारिश से प्रभावित लोगों को 5 लाख रुपये दान दिया था। आत्महत्या करने वाले 125 किसानों के परिवार को 50,000 रुपये की सहायता की थी। अगस्त 2013 में धनुष को पर्फ़ेटी इंडिया लिमिटेड ने सेंटर फ्रेश च्यूइंगम के लिए अपना ब्रांड एंबेसडर के रुप में घोषित किया था। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने साल 2012 में अर्थ आवर का समर्थन करने के लिए WWF INDIA के साथ काम किया था।

हकीकत और विज्ञापन में बहुत अंतर होता है। दिखाया कुछ जाता है और हकीकत कुछ अलग होती है। देश- प्रदेश में युवाओं के लिए रोजगार का संकट है। सरकार को युवाओं की तरफ़ ध्यान देना चाहिए… सुषमा तोमर की रिपोर्ट

Unemployment in India : भारत भले ही वैश्विक स्तर पर 5 ट्रिलियन इकोनॉमी का डंका बजा रहा है, लेकिन असल हालात ये है कि देश में लगातार बढ़ रही युवाओं की आबादी  बेरोजगार घूम रही हैं।ऊपर से पीएम मोदी की ये बात की भले ही “चाय और पकौड़े बेचो, लेकिन खुद का व्यापार करो” उन बेरोजगारों के सीने पर मूंग दल रही है, क्योंकि शिक्षित होने में अपने माँ-बाप की जितनी कमाई उन्होंने स्कूलों में जमा करवाई थी उसे कमाने के लिए जिस नौकरी का सहारा था वो उन्हें मिल ही नहीं रही।

उत्तर प्रदेश के अलीगढ़ में एक ऐसे ही बेरोज़गारी से परेशान युवा का दर्द सामने आया है, हालांकि अब चाय की दुकान लगाकर वो अपने घर का खर्चा चला रहा है, लेकिन बेरोजगारी के कारण जितनी तकलीफें उन्हें झेलनी पड़ी वो कहानी सभी तक पहुंचनी चाहिए।

2020 में सादाबाद से ITI इलेक्ट्रिशियन की डिग्री लेने के बाद अलीगढ़ के दीपक को लगा कि परिवार की सभी मुश्किलें खत्म हो जाएंगी। वह नौकरी करेगा और परिवार का भरण पोषण करेगा, लेकिन ITI की डिग्री लेने के बाद भी 9 से 10 हज़ार रुपए महीने की नौकरी में घर का गुज़ारा करना मुश्किल हो जाता। दीपक ने हिम्मत दिखाई और सबसे कम पूंजी वाला, चाय का धंधा शुरू किया। अलीगढ़ में कलेक्ट्रेट ऑफिस के सामने अपनी ITI चाय वाले की दुकान लगा ली।

दीपक ने अपनी उतार-चढ़ाव की ज़िंदगी का अनुभव लेते हुए वर्तमान भारत सरकार पर तंज किया। उन्होंने कहा, “हकीकत और विज्ञापन में बहुत अंतर होता है। दिखाया कुछ जाता है और हकीकत कुछ अलग होती है। देश- प्रदेश में युवाओं के लिए रोजगार का संकट है। सरकार को युवाओं की तरफ़ ध्यान देना चाहिए।” सरकार को चाहिए की वो ज़्यादा से ज़्यादा नौकरियों का सृजन करें।

आकर्षित करता है ITI चाय वाला :

ज़रूरी नहीं कि चाय बेचने वाला प्रधानमंत्री ही बने, देश में बेरोजगारी का दौर ऐसा है कि कंपनियों में काम करने वाली उम्र का हर 5वां युवा चाय या समोसे बेच रहा है। अलीगढ़ के इस “ITI चाय वाला” के पोस्टर को देख कर लोग खिंचे चले आते हैं। और दीपक के हाथ से बनी चाय की चुस्कियां लेते हैं। एक मीडिया रिपोर्ट के मुताबिक दीपक की चाय पीने आए लोगों ने बताया कि ITI चाय वाला नाम आकर्षित करता है। साथ ही उसकी चाय की भी जमकर तारीफ़ की। बहरहाल, दीपक की चाय की बिक्री से ठीक ठाक आमदनी आ रही है और उसके घर का गुज़ारा भत्ता चल रहा है।

69 हज़ार लोग नौकरी के लिए लगातार दे रहे धरना :

लेकिन उत्तर प्रदेश में बीते 5 सालों से 69 हज़ार शिक्षक अपनी नौकरी के लिए दर-दर की ठोकरें खाने को मजबूर हैं। 69 हज़ार शिक्षक भर्ती में आरक्षण का घोटाला किया गया जिसकी वजह से हज़ारों की संख्या में दलित और पिछड़े वर्ग के अभ्यर्थियों को नौकरी से महरूम होना पड़ा। यह लोग लगातार 5 सालों से न्याय के लिए सड़कों पर प्रदर्शन कर रहें हैं। मुख्यमंत्री आवास से लेकर शिक्षा मंत्री तक के दरवाजे खटखटाते हैं। लेकिन उनकी समस्या का समाधान न तो अभी तक हुआ है और न ही उन्हें नियुक्ति पत्र दिए गए हैं।

बेरोजगार युवा आत्महत्या को मजबूर :

अब उत्तर प्रदेश के दो ऐसे मामले सुनिए जो आपको सोचने पर विवश कर देंगे। पहला मामला उत्तर प्रदेश के कन्नौज का है। जहाँ पुलिस भर्ती की परीक्षा का पेपर लीक होने के बाद एक युवक ने अपनी डिग्रियों को आग लगाकर खुद आत्महत्या कर ली। युवक ने एक सुसाइड नोट में लिखा कि, “ऐसी डिग्री होने का क्या फायदा जो एक नौकरी तक ना दिला सके।” वहीं दूसरी तरफ उत्तर प्रदेश के फिरोजाबाद की एक युवती ने बेरोज़गारी के कारण फांसी लगाकर आत्महत्या कर ली। उसने भी यूपी पुलिस भर्ती परीक्षा दी थी लेकिन पेपर लीक होने के बाद परीक्षा रद्द होने के बाद वो डिप्रेशन में थी। मीडिया रिपोर्ट के मुताबिक युवती काफी समय से नौकरी के लिए प्रयास कर रही थी।

भारत में क्या है बेरोजगारी दर :

भारत में बीते तीन सालों की बेरोजगारी दर देखी जाए तो साल 2021 में 4.2 प्रतिशत, साल 2022 में 3.6 प्रतिशतऔर साल 2023 में 3.1 प्रतिशत बेरोजगारी दर थी। यह आंकड़े आवधिक श्रम बल सर्वेक्षण [Periodic Labour Force Survey (PLFS)] के है। फोर्ब्स इंडिया की रिपोर्ट के मुताबिक जनवरी 2024 में भारत की बेरोजगारी दर 6.57 है। हालांकि बीते तीन सालों की ये दरें लगातार  घट रही है, यानी बेरोज़गारी दर पहले से सुधरी है लेकिन सिर्फ इन आंकड़ों से मान लेना की रोजगार को लेकर भारत के हालात ठीक हैं, इस नतीजे पर पहुंचना सही नहीं होगा।

आइए एक नज़र भारत की साक्षरता दर पर डालते हैं। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार पिछली जनगणना (2011) की तुलना में भारत में साक्षरता दर 2023 में 5% बढ़कर 77.7% हो गई है। इसमें केरल 96.2% साक्षरता दर के साथ सबसे आगे है। वहीं यूनेस्को की एक रिपोर्ट कहती है कि आने वाले साल 2060 में भारत सार्वभौमिक साक्षरता हासिल कर लेगा। लगातार बढ़ती जनसंख्या और उनमें भी युवाओं की भागीदारी और लगातार बेरोजगारी के कारण आत्महत्या करते युवाओं का आंकड़ा उससे कहीं ज्यादा है। इस समय भारत में हर चौथे युवा का एक ही सवाल है कि अगला बेरोजगार कहीं मैं तो नहीं..?